第二十三章 羲女洛神

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因为伏羲、女娲不再管理太昊，伏羲的女儿宓出了大事。她在洛水和洛伯相爱却被河伯看上抢走，宓不甘屈辱，跳洛水自尽。伏羲气急，用气将河伯吸进手掌并将其活活掐死。此时，因姬伯和少俞娶妻后所生后代均为畸形，伯高说什么也不再娶妇。伏羲将太昊交给神农，少俞也不服气。但神农巧妙地处理了河伯的人状告伏羲的天下第一大案，女娲才将家里诸事理顺过来。伏羲给儿女们语重心长地讲了一番创造理论，告诉孩子们，天皇家族是一个有创造性的家族，他们不是没事可干，而是有更多的事情要做。

※※※

神农部落联盟大典，伏宝再没滋事生非，反而异常温顺像变了个人似的，与父母兄弟相处甚好，也去过姐姐女登那里，给女登陪了不是。女登有很长一段时间不愿与伏宝搭话了，可是妹妹既来认错，做姐姐的还能怎么样呢？好在有宓经常和她在一起，也算有个伴儿。

可是自从从火凤凰部落回来以后，女登却很少看见宓了，偶尔看见她，问她去了哪里，宓竟然脸色红红地说，她跟父亲去了洛水，女登问她去洛水做什么，宓说，在洛水有一个小小的村落，那个村落一面临水，三面环山，景色极其优美。可是这个村落的人还很落后，他们只知道打些野兽用火烤着吃，其他的什么也不会。她还说，那个村落距离父亲的伏羲画卦台不远，在村落中有一个年轻的汉子叫洛伯，经常去与父亲说说话聊聊天，父亲让她去将太昊结网捕鱼和养畜放牧的方法教给他们。女登问宓脸红什么？是不是对这个洛伯产生了情愫。宓说：“姐姐好坏，不理你了！”然后就跑开了。

可是过了一段时间，女登又没有见到妹妹宓。她有些想她，就去找母亲女娲相问：“母亲，这些日子怎么没有见到宓呢？”女娲道：“她不是经常和你父亲一起去小洛村嘛！”

女登问：“妹妹是不是与那个什么洛伯在一起了？”

女娲笑道：“在一起好啊！宓也不小了，也到了该男婚女嫁的年龄了。”

过了不久，伏羲回来了。可是女登却没有看见宓跟在旁边。就又去问伏羲。伏羲道：“我去昆仑山了，宓这个孩子一直和小洛村的人在一起呢！”

女登道：“可是妹妹已经有很长时间没回来了啊！”

伏羲看看女登道：“有多长时间没回来了？”

女登道：“有几个月了！”

伏羲自语道：“这个孩子挺省心的，学琴和学习洛数都很刻苦，小洛村周围的人们都很喜欢她，也非常敬重她。因为宓解密了洛数，洛河的人都视她为洛水女神。她和他们早就融在了一起。不过，这么些日子了怎么也得回来一趟吧！”

伏羲说完，取出几根蓍草，在那里摆弄了一会儿，突然道：“不好，宓可能遇见凶险之事了！”说罢很快地站起身来，迅速地向洛水的方向跑去。女登、女娲一听，都脸色大变，她们跟在伏羲的后面跑出去，可是她们哪里追得上伏羲。

伏羲赶到洛水，见到了洛伯，一问之下，才知道是自己给女儿带来了麻烦。

原来伏羲特别喜欢这个小女儿，他亲手用他所得的龙马之尾为宓做了一把七弦琴，并教给了宓弹琴之法，慢慢地，宓就喜欢上了琴和音乐。在与洛伯领着小洛村人劳作之余，她就弹奏乐曲给小洛村的人听，渐渐地小洛村的人们全都喜欢上了宓，并把宓说成是上天派来的仙女，是给小洛村的人送食物和幸福来了。在这之前，伏羲因为让宓教给小洛村人结网捕鱼之术，那里的人都信服她。洛水这个地方，最有名的，就是当年伏羲在这里发现了神秘的洛数。洛水也正是因为洛数而在太昊远近闻名。但是洛数是什么，究竟中间隐藏着什么玄机，洛水的人虽然知道其神秘却不知道洛数神秘在什么地方。

可是，这个洛数之谜却无意之中被宓解开了。也可能是宓经常跟在父亲伏羲身边的缘故，对数的认识极是敏感。这个宓虽然不大，却是极聪慧的，伏羲的洛数，本来教给姬伯和少俞也有些时日了，可是两个人至今也没有完全弄懂弄通。但宓竟然没有费多大力气就解开了这个谜。

原来洛数是一个极为和谐的数阵，伏羲为了让太昊的人更加明确象、形、数之间的关系，给全部落的人出了一道题目，就是让他们用蓍草把从一到九这些数字摆开，组成一个数图，要求无论横着看、竖着看，还是斜着看，最后加在一起的数量都要一样，要相等。女登、姬伯没有解开，少俞、伯高也没有解开。可是意想不到的是，除了神农魁隗以外，还有一个人解开了这个数阵，这个人就是宓。

宓用戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中完成了这个伏羲摆下的数阵。而这个数阵，从数上看正是洛数。

伏羲在洛河发现洛数，已经是几年以前的事情了。那个时候，洛河旁边的太昊人还很愚昧，对于数量，只是很模糊的概念。如果你说，看看村子旁边有几座山，几条河，恐怕每个人都知道也能查得出来。这是日积月累的结果。可是，如果在原来的数上加上几个数，人们就懵了。数的加法和减法在那个时候还没有形成，人们只能靠着一个一个地查，一个一个地加，才有后来的结果。可是人类的产生虽然经历了几十万甚至于几百万年的光阴，却没有人去认真地对待数量这个重大问题。客观情况也让他们考虑不了那么多。原因是人类还不需要去计算数量。以前狩猎，见到一群野兽的时候极少，见到几个野兽的时候却太多了，所以人们很容易知道抓到了几头鹿或者猪。如果超过了九个数，往往人们的计算方法就是九个另几个。在懵懂的状态中，能知道从一到九这几个数的人已经是很了不起的人了。伏羲在姜水部落里时，为何得了一个负责宰杀野兽和分配野兽的差事，原因就在于他对于数量很敏感，又是善于观察和琢磨的人。终于，伏羲在大基那次看见天空中出现河图并得到龙马之时，也同一天发现了两个数，使人类在数量上有了突飞猛进的飞跃。

这两个数，一个是零，一个是十。所以伏羲曾经给太昊人讲解过象、形、数的关系，讲解过无和有的关系。叫做在天成象、在地成形，象形生数，数有有无，无中生有，有中存无。正是因为伏羲发现了零，也就是无的存在，他才认识了什么叫做空间。在伏羲的心里，零就是无，就是什么也没有。如果用现在的观点去看，这零的发现，可不是一个小发现，这个发现，现在可以定义为一切科学的开始。因为有和无组成了自然界任何事物最基础的空间。没有有和无这对相互对立又相互依存的东西存在，就没有一切。而有和无的概念，正是后来中华文化经典《道德经》的精髓部分。

另外，“十”这个数却是伏羲发现河图的精妙之所在。因为伏羲一直在想着数量怎么才能继续下去的问题。那天，天空中出现河图，前面的九个数伏羲都知道，只有这个十是新的。因此伏羲恍然大悟，原来数是可以进位的。一般来说，一就是有，而零就是无。用有和无加在一起就是十这个数，组成了新的有无。数量、事物都是可以这般不断地循环向上的。十以后，就是十一、……十五……二十……二十一，一直进位下去。伏羲因为发现了十，才知道了天地总数。

可以说，伏羲河图和洛数的发现，是人类科学的开始。可是那个时候没有科学，也不叫科学，而是用另一个词来表示的，用另一个说法来叫这个科学的。这个叫法就是神话。所以伏羲的每一步发现，都会给人类揭开一次自然的谜底，因此他的每一次科学的发现，就都成了神话。正是因为伏羲最早把握了空间和数量的演绎，才一步一步创造出了人类这些不朽的神话。

伏羲除了发现以外，还有就是发明。就像燧人最早发明了人工钻木取火的技术一样，伏羲也有很多重大的发明。用石块摩擦生火技术的发明，绳、网、罟的发明，结绳记事的发明，在平原地带建造房屋技术的发明，圈养和放养牲畜的畜牧业的发明，凿井和挖掘陷阱技术的发明等等，这一系列的发明，包括女娲用火烧制泥陶的技术、和女娲一起为人类定五行定规矩定婚姻嫁娶定月老的发明等等，正是这些发现和发明创造了人类最早的太昊帝国，那个时候叫做太昊部落。而伏羲女娲所创造的每一次重大事件，都成了以后人类的传说。如果我们用现代的科学去解说伏羲，解说古代。那就是，神话就是突破、就是科学、就是体，传说就是创造、就是历史、就是用。后来，在人们逐渐地破译了河图和洛数之后，人们也逐渐地明白了，河图就是体，而洛数就是用。

再说伏羲的女儿宓，本来聪颖俊美，又会弹琴又会网鱼，已经在洛水这个地方很有盛名了，听说宓破解了洛数，洛水的人就对她更加赞誉有加了。而掌管洛水村落的洛伯，则更是迷恋上了她，甚至于一步都不愿意离开。

洛伯这个名字，当然也是伏羲起的。因为伏羲给儿子起了一个名字叫姬伯，并让姬伯替自己和女娲掌管姬水一带的村落，女娲觉得这个办法很好，就将太昊部落所经过的水域都派了人专门掌管。管渭水的叫渭伯，管姜水的叫姜伯，管洛水的叫洛伯，管河水的叫河伯。而宓所呆的地方叫洛水，所以伏羲不在之时，宓总是与洛伯在一起。

可是天有不测风云，随着宓的美丽和琴声越传越远，随着宓又破解了洛数这个宇宙魔方，宓的名字已经像伏羲和女娲一样逐渐地在太昊部落响亮起来。在洛水与黄河交汇处不远的地方，那个掌管河水叫做河伯的人，竟然带了一群人来偷看宓的美色，来偷听她的琴声。后来终于忍不住，就上前来逗引宓，说要把宓娶回去做妻子。宓已经和洛伯好了很长时间，怎么能看上河伯呢？于是就将他一顿痛斥。河伯一看，软得不行，就来硬的，来了很多的人，把宓硬从洛伯手中抢走了。

伏羲听洛伯说完，很气愤地道：“这个河伯，真是胆子越来越大了，可谓色胆包天了，他怎么……竟然敢动我伏羲的女儿？”

洛伯道：“河伯和我这个洛伯一样，是有河氏也就是黄河村落的头领，不过他们的村落可是比我这个小洛村大多了，人口也多多了。”

伏羲道：“任凭他的村落再大，人口再多，他还能大得过太昊吗？我这就去找他。”

伏羲在洛伯的带领下，来到了河伯所居住的地方。可是，伏羲等人来晚了，据河伯说，就在前几日，宓便自坠洛水而亡了。

原来河伯将宓带到他的有河氏村落以后，就想和宓成亲，宓说什么也不同意。河伯就来硬的，要强逼宓与他成婚。宓告诉河伯道，她的父亲是太昊伏羲氏，如果河伯再敢逼她，她就去告诉父亲，父亲肯定会来制裁他们的。那个河伯听了，先是一愣，可是站在河伯旁边的一个人说，现在伏羲已经不是太昊部落的族长了，太昊部落已经归了神农帝了。那河伯听了竟然哈哈大笑起来说，你父亲……已经管不着我了。宓道：“我兄长是姬伯，难道他还管不着你吗？”河伯道：“姬伯管的是姬水，而我管的是河水，姬伯怎么能管得着我呢？”宓见这个河伯不听劝，还边说边向她这边凑过来，就大声地道，如果他过来，她就死给他们看，并说父亲一定会给她报仇的。

对太昊伏羲氏，有河氏人怎么会不知道呢？河伯的领地本也在归属太昊统辖。河伯过去也是见过伏羲、女娲和姬伯的。河伯听宓说出伏羲的名字，他还是有些害怕的，便给宓让了一条路，让她走了。可是宓刚走了一小会儿，河伯竟然又率领有河氏的人追了上来。原来，他的村落里的一个人鼓动他说，现在伏羲早已经不管事了，整个太昊已经交给了一个叫姜炎的神农帝管了，不用怕伏羲、女娲了。这个河伯哪里知道姜炎与伏羲的关系，一听又立即来了精神，他立刻组织人从后面追了上来。宓见后面有人追来，就越跑越快，终于跑到了洛水边，可她毕竟是个女孩，还是让有河氏的人给追上了，宓一看再也跑不掉了，就一头扎入了洛水当中。

伏羲听着，眼泪早已经夺眶而出。他看着滚滚流动的洛水，大声地喊着女儿的名字。可是任凭他怎么喊，宓还能自洛水中出来吗？女娲和女登也像伏羲一样，喊叫成一团。伏羲叫着叫着，突然走了回来。他对着有河氏的人大声道：“这……这是宓自己坠落在洛水中的吗？这分明是让你们有河氏的人给逼的！”他越说越气，越说越怒，终于控制不住，“啊”得一声大叫，双手一分，他的头发和眉毛像被大风吹动一般晃动着，只见伏羲将一只手向河伯所在的方向一伸，那河伯竟是站立不住，像被狂风吹过一样向伏羲奔来，他的脖子一下就钻进伏羲伸开的大手之内。只听伏羲大喝一声，“咯哧”一下，河伯的脖子被伏羲攥了一个粉碎，他的脑袋立刻在伏羲手上搭拉了下来，连同伏羲手上的血滚到了地上。

女娲跟着伏羲过了这么多年，从来没见到伏羲的样子如此地吓人过。女登也一样，在她的心中，父亲永是那么地温和，那么地讲道理，也总是在为其他人着想，而今日的父亲，也真是被有河氏的人气坏了吧，和平常简直是判若两人。

这件事情过后，伏羲回到陈州的统天大殿中，一句话也不说，一连过了几日。即便是女娲、女登、姬伯、少俞和他说话，他也是一样。

这一天，伯高走进大殿里，对女娲道：“母亲，我听说有河氏的人去了神农帝那里，把我父亲给告了。”

女娲问：“他们告你父亲什么？”

伯高道：“我听说他们告我父亲杀人，说父亲把黄河岸边有河氏的河伯给掐死了。”

女娲问：“那神农怎么说？”

伯高道：“神农说，他要调查完毕，才能有结论。”

少俞在旁边道：“一直以来，我不愿意说话，现在我得说两句了，不管父母大人和兄弟姐妹们是不是愿意听。我们本来是创世之家，人们之所以有今天的幸福生活，可以说，都是因父亲伏羲和母亲女娲而起，父母每一日都在为人类的生存和发展着想，可是又有多少人为父母着想呢？远的不说，就说近的，那姜炎是什么？他既不是父母的儿子，也不是我们的兄弟，他有什么资格来继承太昊呢？再说这几天发生的事，父亲不就是掐死一个小小的河伯吗？有什么大不了的，竟然有人上姜炎那里去告。这说明什么？说明我们创世一家快不行了！”

伯高也道：“少俞说的有道理。我看所有的事，都与姜炎有关，当然也与父亲放弃太昊有关系。如果父亲还是太昊族族长的话，那有河氏的人能有胆量去再追我小妹妹宓吗？如果不再追她，她能跳进洛水吗？如果不是姜炎当了部落联盟的首领，而是兄长姬伯或者少俞当了，我看谁还敢告去，别说掐死他一个，就是掐死他们十个八个的，也没有人敢说什么吧……”

“你住口！”伯高还没说完，伏羲大喝一声打断了他的话。他看伯高吓了一跳，感觉到自己的声音太大了，就又看了看姬伯道：“姬伯，你说呢？你也是这么想的吗？”

姬伯看看母亲女娲，又看看两个弟弟少俞和伯高，道：“这姜炎也不是外人啊！他是姐姐的儿子，那和我们的儿子又有什么分别。当然，我也承认少俞的话有点道理，我们是创世之家，如果没有父母，就没有现在的人类。可是，既然父母是为全人类着想，那人类反过来对父母如何又有什么关系呢？我觉得父母做得对，为了人类的生存和发展考虑，谁能够对人类的生存和发展有利，就用谁，这是没有错误的。”

听了姬伯的话，伏羲的脸色才有些缓和下来。

女娲道：“姬伯说的对。谁对人类有利，我们就用谁，这是你父亲的一贯原则。现今我们家发生了太多的事，大家可能是心理不平衡。把太昊给姜炎是一件事情，小宓不幸死去是第二件事，而你们三个男孩子后代的事情也不是小事，我看早晚也得提出来，那今天就让我先提出来好了。今天我们每个人都要畅所欲言，把心里的话全说出来，都说完了，该怎么做就怎么做，不要心里憋着事情去做事，那会很难受的。先说姜炎的事，他是女登的孩子，是我和伏羲的外孙，也是我们的孩子，姬伯说得不错，他不也是你们大家的孩子吗？所以不算是把太昊给了一个外人。就小魁隗也就是姜炎本身来说，他看问题的角度和细腻程度，他想事情的全面性和对一件事情轻重缓急的衡量，他做事情的胆略等等我看并不是你们能够相比的。我不知道你们几个人怎么看，可我就是这么看的，就拿烧制陶器这件事情来说，你们从小也是跟我在火的旁边长大的，也是从小就跟着我一起和泥，一起做各种各样的器皿，为什么你们想不到在陶器上刻上绘上黑色的纹路而姜炎却能想到呢？还有农耕业，那黍子、甜菜和葫芦并不是姜炎先发现的吧，你们这些孩子比姜炎接触这些更早吧，我记得姬伯和少俞小时候经常在水上骑着葫芦玩，那个时候还没有姜炎呢？那为什么现在姜炎能创造出来一个农耕文明的时代而你们没创造出来呢？所以我说，把太昊托付给姜炎是最应该的了，因为只有托付给了他，太昊人才能有更多更好的食物，也才能有麻衣穿。少俞、伯高，如果把太昊给了你们，你们能做到这样吗？”

少俞和伯高都摇摇头。

女娲道：“关于太昊和姜炎的事情，你们谁还有想法，就说出来。”

姬伯道：“我觉得父母这件事做得没错。因为这并不是父母把太昊给谁的问题，而是即便给了我们，也早晚会让出去。为什么呢？九黎不是父亲给姜炎的吧？火族也不是父亲给姜炎的吧？那为什么九黎和火族都到了姜炎手中而没到我姬伯之手呢？要论力量我可比姜炎强多了吧！可结果为什么这样呢？我听父亲说过这样一句话，这叫做大势所趋啊！在人类成长的过程中，农耕业一定是一个必经的又是主要的阶段。而姜炎他掌握了农耕业，势必要掌握需要农耕业的各个部落的。”

姬伯说完了，就没有人再吭声了。

女娲见大家都不说了，就道：“既然你们都没有话说了，就说明姜炎和太昊的事情已经没有异议了。以后谁也不要在背后再议论这个事了。那我们现在说小宓与河伯的事。小宓是我和伏羲最疼爱的女儿，也是你们几个最小的妹妹，你们谁都疼爱她，她是我们一家人的宝贝。现在她遇到了这样的不幸，我们每个人都很痛苦。出事那天，你们是不在的，可我和女登去了，当时你们的父亲知道了小宓死讯的时候，他的脸色什么样你们可能谁也没有看到。我跟他这么多年了，还是第一次看见他的脸色那么难看又那么吓人。他抓河伯和掐死河伯时的样子，恐怕连他自己也想不到。如果说论武功，我想当今天下人中没有一个人能敌得住你们父亲的，不知道你们信不信，反正我是信的，因为那天我看见，河伯算什么，在你们父亲手中，他是一只鸟，是一只小兔，是一只小鸡，或者就是脚下的一只蚂蚁，让他死太容易了。当时有很多人在场，特别是还有跟着河伯一起去抢小宓的那些人。可是你们的父亲尽管悲愤至极，但并没有大开杀戒，他也只是掐死了河伯一个人，在那么大的仇恨面前，他还是把那些人给放了。你们的父亲为什么要这样做，我想这是因为谁的事由谁去担，而其他的跟随者并没有做什么，只是跟着瞎起哄而已啊！”女娲说完了，看看伏羲，伏羲点点头，认同她的话。

“那……这件事就这么完了吗？”少俞左看看右望望地道。姬伯道：“没完，有河氏人不是告到神农炎帝那去了吗？神农总得给人家一个交代或者说法吧！”

少俞道：“那神农会怎么做？”

女娲问道：“少俞，要是你，你会怎么做？”

少俞道：“我才不管他们呢？我看，父亲掐死他们的人还少，应该多掐死几个才对！”

他们正说之间，姜炎来了，他先对伏羲和女娲行了礼，又向母亲女登、姬伯、少俞、伯高等人打了招呼，这才道：“外公外婆，有河氏的人说外公在洛水旁边把有河氏的河伯给活活地掐死了，他们将你告到了我那里，我来这里是想把前后经过了解清楚。”

伏羲和女娲就将和宓有关的所有情况一五一十地讲给了神农听。

神农听完了以后，“腾”地站了起来说：“我觉得外公不可能无故杀人嘛！原来这个河伯竟然先把小姨逼得自尽于洛水，真是不把别人的性命当成一回事，反倒丢了自己的性命！”说完了对伏羲抱拳道：“我想烦外公跟我去一趟，早早把这个事情了结了。”伏羲点点头，就跟着神农走了出来。

他们到了统天大殿的正殿，神农让白阜去将有河氏告伏羲的人叫来说：“有河氏告天皇伏羲的事，是我们成立部落联盟以来，所遇见的一件最大的案件，因为在这个事件中存在着两个死亡事件。我想啊，只要是关乎人命的事情就不是小事了。现在当事的人都已经来了，我们就采取面对面审问的办法，来光明正大地解决这个案件。伏羲，有河氏人告你杀了他们的河伯，可有此事？”

伏羲道：“有。”

神农问：“那你说说，你为什么要杀他？”

伏羲道：“因为他逼死了我的女儿小宓！”

神农问：“他为什么逼死了你的女儿小宓？”

伏羲道：“这件事情从头到尾洛伯都知道，你将洛伯叫来，问洛伯吧！”

神农就派人去把洛伯叫来，洛伯道：“宓到我们小洛村来，是来传播结网捕鱼和养畜放牧的，我们小洛村受恩于她，对她都很好，宓勤奋聪慧，还会弹琴，还解开了洛数这个宇宙的魔方之谜。我们小洛村的人都敬重她。我呢，也和她产生了浓厚的感情，我们已经有了约定，她要嫁给我做我的妻子。可是有一天，河伯来了，他垂涎宓的美色，非要宓跟着他走不可，宓不从，他就派有河氏的人抢人，我们洛水的人当然不干了，就和他们打了起来。这次打架因为发生在我们洛水的村落，距离我们小洛村近，我们全村的人几乎都来了，河伯看我们人多，有些害怕就领着他的人溜走了。从那天开始，宓便闷闷不乐，她有的时候弹琴，有的时候独自站在洛水边看着水流。她说她担心河伯不会就此罢休的。果然不出宓的所料，过了不到一个月的时间，河伯竟然纠集了更多的人来到洛水，他们分成两帮，一帮人去抢宓，一帮人过来拦住我们，这一次他们人多，我们人少，宓就被他们抢去了有河氏村落。”

姜炎问有河氏告状的那个老人道：“洛伯说得可是此事吗？”

那个人道：“有这回事！当时我也去了，可是这与宓的死又有什么关系呢？河伯把宓抢来，并不是想弄死她，而是想娶她为妻。那宓不干啊，她跑了，河伯派人去追赶，宓便自己跳进了洛水，这不能算是河伯杀了她吧！因为当时我们每个人都看见了，那河伯离她还远着呢！是她自己跳进去的，并不是河伯推她进去的啊！可河伯之死就不同了，我们很多人都亲眼看见，是他把河伯掐死的啊！”那个告状的老人说着，用手指着伏羲。

姜炎看了伏羲一眼，转过脸问：“你们有河氏的人想怎么办？”

那个老人说：“有河氏的人已经商量过了，一致要求让这个伏羲为河伯偿命。因为他掐死了河伯，他不偿命谁偿命。”

伏羲“哼”了一声道：“照你这么说，我女儿的死就是白死了？”

那个人道：“没有人推她，自己跳的，当然是白死了。”

姜炎突然问道：“老人家，你有没有女儿？”

那个人道：“有，我女儿也和宓差不多一般大小。”

姜炎道：“如果你女儿遇见有很多人追她，她又不想让这些人抓到她，便在这黄河边掉进水里去，你是不是认为她就白死了？”

那个老人笑笑道：“我女儿好好的，她怎么能凭白无故地掉到水里去呢？她又没遇见伏羲女儿的那种情况！”

姜炎笑笑道：“你还别说，你女儿还真的在黄河边上要往水里跳呢！”

姜炎话音没落，那个老人便再也无心问案子了，他撒腿就往黄河边上跑，姜炎领白阜等人也就跟了出来。

伏羲有些纳闷，也就跟到了黄河边上。

果然，有一个少女就站在黄河岸上向河中观看。那个老人一看，大叫女儿的名字，那个女孩偏过身来，好像是看见这么多人向自己跑来，有些不明所以。姜炎向白阜看了一眼，那白阜本在老人之后，他距离少女并不远，他向那少女一挥手，那少女竟然站立不住，掉下河去了。

老人大声喊着，可是他跑到了黄河边往下一望，想救女儿已经来不及了。那黄河除了滚滚的河水以外，什么也没有。老人急了，险些跟着女儿跳到河里去，幸亏有很多人跑上前来抱住了他。老人一下背过气去了。

待老人醒来，他一眼看见姜炎，就说：“是你害了我的女儿，你要给我女儿偿命！”

姜炎故作惊讶地道：“我偿命？当时的情景大家都看到了，我怎么会害你的女儿呢？我又没推她，也没在她的身边。是她自己掉到黄河里的啊！”

那老人说：“就是你害的，不然你怎么知道我的女儿在黄河边呢？”

姜炎正色道：“你这个老人家这么说话就不讲道理了，同样是人，同样是女孩子。宓这个女孩子掉进了洛水里，你就说没有人推她，是应该白死的。而你的女儿掉进了黄河，你就说是我害死了她，我是应该赔偿性命的，你这两件事是一样的，两句话却是不一样的，那你就说说看，到底是应该偿命还是不应该偿命呢？”

老人说：“你必须偿命。”

姜炎道：“宓的事发生在前，你女儿的事发生在后，等我先处理完了宓的事，再为你女儿偿命吧！”

那老人道：“那个河伯不是已经为宓赔了性命吗，你还处理什么？”

姜炎道：“你这不是还在告状吗，要让伏羲给河伯偿命吗？”

老人叹了口气道：“现在想来，宓那个孩子可以说是死在河伯之手，如果河伯不是率领人去追，宓是不会跳进洛水的。河伯的死是死有余辜，伏羲把他掐死就对了。就算是让河伯给宓偿命了啊！”

姜炎问：“那你还让不让伏羲赔河伯的命了。”

老人道：“不用了，伏羲是为女儿讨回公道，这是做父亲的责任啊！”

姜炎听完了，看看伏羲，又看看白阜。白阜就出去了，一会儿的功夫，一个少女走了进来，见着老人就道：“父亲，你怎么在这里，走，咱们回家吧！”

少女的出现，把那个老人看得一愣。他瞪大眼睛，认真地看了看少女道：“孩子，你不是跳进黄河了吗，怎么，你还活着？”

那个女孩子道：“我一直在家里，哪里会跳进黄河啊，我连黄河边都没去过啊！”

老人转脸看着姜炎问道：“怎么回事？我女儿又活了？”

姜炎笑道：“你的女儿根本就没掉进黄河里，掉进黄河的是一根披着麻衣的树枝啊！”

原来在那个时候，还没有各种各样颜色的衣服，人们穿的除了兽皮以外，全都是一样的麻衣。在夏天的时候，天气太热，基本上就都穿麻衣了。姜炎和白阜在接到那个有河氏的老人告状以后，曾经去了老人的家里，看见过他的女儿，后来发现这个老人的脾气倔强无比。再加上他们已经了解了伏羲掐死河伯的具体经过，姜炎和白阜就冥思苦想地用树枝做了一个假人，并把它插在黄河边上充做告状者的女儿。姜炎白阜做了这场戏，只是没想到演得这么成功而已。

老人听完了姜炎讲的故事，看了看伏羲道：“现在想来，你做得对啊，这才说明了父亲和女儿之间的感情啊！以前，我们这些人类没有父亲，感觉不到父子和父女间的亲情，现在天下有很多人有了父亲，如果没有这种亲情，那这父亲还有什么意义呢？是你，让一个父亲的亲情开始在人间闪烁啊！”

老人说完了，也不再状告伏羲，而是在他女儿的搀扶下回有河氏村落了。

伏羲笑了，他点点头对姜炎道：“行啊，小魁隗，想不到你还会这一手。”

姜炎道：“委屈你了外公，如果不用这个办法，怕他一时之间也转不过这个弯来。哪个人的命不是命，一个一个人的命就组成了我们现在的人类。其实我们人类真正要做的便是珍惜我们人类的每一条生命，爱惜他们，保护他们，尊重他们。这才是我们人类要做的根本啊！”

伏羲听了，甚是感慨地道：“你的这句话，说出了我一生努力的目标，那就是以人为本。”

宓妃的案件是人类有记载的第一个大案，宓妃就是洛神。

伏羲回到统天殿，将姜炎的所做所为都对大家说了，惊得人们瞪大了双眼。伏羲看看少俞和伯高道：“怎么样，对于姜炎，你们是不是服了。”

伯高道：“你们说这个魁隗这么小，这样的招他是怎么想出来的呢？这不是一般人能做出来的事，真的服了。”

伏羲问少俞：“你呢？”

少俞道：“我也服了。”

女娲听了，叹了一声道：“姜炎又帮我做了一件大事！自己解决了他的这两个小舅父对他的看法，这比我说一千句一万句话都顶用啊！”

姬伯看了看父亲，又看了看母亲道：“姜炎、宓，都是我们比不了的。关于河图和洛数的事，父亲也专心地给我讲过多次，我一直也没有弄懂这两个宇宙的大魔方。可是，姜炎和宓竟然就懂了，这究竟是怎么回事呢？”

少俞道：“我也不懂！”

伏羲道：“如果说是天意吧！你们肯定想，明白河图和洛数，这与天意有何干系？如果说缘分吧，你们还会说，你们是我的儿子，而宓是我的女儿，姜炎呢，只不过是我的外孙，难道他们和我这个发现河图和洛数的人的缘分还能胜过我们父子吗？这就是我一直强调的，有些事，并非想教就能教的，有些东西，也并非想给就能给的。这应该叫做悟性。是每个人对象、形、数这些看似具体却很抽象的东西的悟性有所不同啊！为什么我把洛数叫做宇宙魔方呢？就是因为河图和洛数、包括我的八卦将宇宙的空间模式能很简单很巧妙地表现出来啊！”

少俞听完了，又看看姬伯道：“父亲说什么呢？什么空间……什么模式的，听不懂！”

姬伯叹了一声，没再说什么！

只听女娲道：“我们还是言归正传吧！这几天是你们父亲的事打断了我们，现在你们的父亲已经平安地回来了，宓的事也得到了彻底的解决，我们就还要继续我们未能解决完的事。这件事情就是，可能是因为我和你们的父亲是亲兄妹的原因，致使姬伯的孩子和少俞的孩子成了不正常的孩子，这也就是伯高到现在也不想结婚生子的原因吧！这个事啊，不只是你们心中的一块病，其实它压在我和你们父亲的肩上比你们还要重。你们想想，你们的孩子是什么，那是我们的孙儿啊，我们的孙儿畸形，我们的孙儿不正常，我们能好受吗？今天，我想把这个话题敞开，你们心里怎么想的都说出来，说出来了，我们能解决的就解决，总比压在心里好。”

女娲见一时间没人说话，就指着姬伯道：“你是咱们家男孩子中的老大，你先说。”

姬伯想了想道：“这件事情不怪父母。我们每个人都听说过当初父母兄妹结合成婚的状况。我听说，当时是天泄洪水，那雨不但是暴雨而且连绵不断，由雨水汇聚的洪水更是滔滔不绝。就是在这场特大的雨水中，岐山姜氏部落原始的山洞人完了，被大水卷走了。父亲到一个山洞的时候，就是这种情况，我听说树枝上还挂着已经淹死的人。父亲是找了几天也不见人，才回去决定和母亲结合的，当时还有父母的母亲华胥氏，就是父母在蓝田立的那个元君庙所纪念的那位老人。难道兄妹成婚的结果这位老人不知道吗？父母不知道吗？我想你们都知道，可是既然知道为什么还要这样做呢？结果只有一个，不是为了你们自己，而是为了人类种族的延续和生存。现在，好的结果达到了，你们有了女登、伏宝。女登和伏宝呢，也有了炎帝和小轩，这就是人类种族的延续。但是坏的结果也来了，那就是我、少俞及我们的孩子。宓不在了，伯高的情况我们尚不知道。如果说，亲兄妹结合所生的孩子都是畸形的话，可我们怎么一个畸行的也没有。如果说，没有什么后遗症的话，为什么我和少俞的孩子成了畸形呢？所以，我觉得这件事情怪不得父母，因为姐姐女登不也是有了孩子，而且还是不同于一般的孩子吗？这些日子以来我也总想这件事。我不怪父母，如果我怪的话，那就怪命运，怪上苍，是上苍没有睁大了眼睛，让我的后代成了那个样子。”

少俞道：“好话都让兄长说了，我现在的心情也已经平静下来了，是，以前我和伯高在私下议论的时候怪过父母，怪父母为什么亲兄妹结婚，可那个时候我们还不知道当时的情况，现在知道了，我们也就不怪你们了。如果当初父母不那样做，连我们都没有，更别说以后的孩子了。至于孩子将来怎么样，那就是孩子的造化了。”

伯高见他们都说完了，想了想道：“我不想结婚，并不是因为我怪父母什么，也不是因为我看到了两位兄长的情况而不结的，如果你们问我为什么，我也不知道。所以我希望父母也不要往那个方面想，刚才两个兄长都说了，从任何一个方面说，都怨不得你们。难道你们生了我们是错误的吗？如果我们这么想，我们这些做儿女的就太不孝了。”

伏羲在旁边叹了一声道：“这件事情如果说我们的心里和你们的心里没有阴影那都是不可能的。做为父母的，没有哪个不希望儿女好的，希望是希望，结果是结果。其实你们这些孩子，本身并没有什么毛病，从智力上和能力上来说，就目前的情况而论，你们虽然比姜炎比不了，可和其他的人相比还是比较强的。可能是我们对你们的要求高了一些。和姜炎相比，你们只能站在姜炎的后边，但是你们也可以站在别人的前面啊！在姜炎做了炎帝以后，他就找过我，要安排你们几个人，做各地的诸侯或者是首领，我想至少也是夸父、刑天那样的位置吧！可是我没有同意，为什么没同意呢？第一，从辈分上来说你们比他大。第二，姜炎也不是没有这样的人。为了不影响他的作为，我回绝了他。还有一点就是，你们也不用愁没有事情做。少俞那天说的一句话很好，他说我们是创世之家，对，我们就是创世者，是创造世界的人。在以前，我们创造了房屋街道、创造了畜牧业、创造了结绳记事、创造了人类的行为规范、创造了河图、洛数、太极、八卦，还创造了历法，所有这些，无论是现在，亦或是将来都没有人能磨灭我们的光辉。既然我们已经是创世者，我们以后还是要创造的，要以创造为本。我告诉你们，人所做的事情可以分为两种，一种是创造，一种是重复创造。不断地造就一些人类没见过的新的东西那就是创造。有了新的东西，仍然再造这样的东西那就叫重复创造。举个例子说，第一个发明绳的人，那就是创造了绳，第一个发明了网的人那就是创造了网。可是现在，绳，人们现在还在结着，网，现在还在做着，那就是重复创造了。”

少俞问：“那姜炎也是创世者了？”

伏羲道：“对，他也是创造的人。以前我们没有五谷，是他发现了五谷，并发明了刀耕火种和成片的种植，他创造了耒耜，他发明了麻衣的纺轮，他现在还在探寻和研究草药，他还在大海之滨创造了一个新的穷桑部落。当然，他也在重复创造，他让他的子民不断地种植谷物，不断地放畜养畜，不断地开采荒地，不断地建造新房等等，又是在重复着创造的过程。总之，创造，给我们人类提供了新的前景。我不知道你们几个人喜欢哪一种创造，可你们如果真正地投入到创造当中，你们就会觉得人生真是个很有意思的过程啊！”

姬伯问：“那还有哪些方面要我们去创造呢？”

伏羲道：“多了。我们向天上望去，天上有太阳、月亮和星星，可是这太阳、月亮、星星究竟有多大，他们距离我们所站立的地面究竟有多远，恐怕现在的人谁也不知道。在天上，还有不断滚动的云彩，有震耳欲聋的惊雷，有光芒耀眼的闪电，有倾斜而下的大雨，有洁白的雪花，有抓不着摸不着却能感觉到的风，还有长着翅膀的各种各样的鸟儿。每一样东西都是有趣而又可爱的，这五彩缤纷的天上世界，有任何一点你能探究明白了，你就是在发现和创造着世界。我们再向地上望去，就更加丰富多彩了，这成片成片的大地，它的边在哪里？这成片成片的树林，是怎么形成的？在成片成片的森林之中，都孕藏着什么样的动物？而那些或成群或单个的动物，它们都凭借着什么生存？在这广阔的大地上，为什么会有河流、有雷泽、有山脉、有峡谷、有平原、有高原、有丘陵、有森林、有草地、有荒漠呢？而在我们脚踩着的大地之下又有什么？还有，我也在一直探索的是，在这天地之间，是不是还有什么东西将天地相连？如此等等，难道所有这些不都是我们创造和思考的方向吗？”

姬伯道：“这么多的事情可做，可我们却没想到。真是惭愧啊！父亲，可是我觉得，我就是比较爱好武术之类的东西，对于其他的东西，虽然广博可我一时之间也进不去啊！”

伏羲道：“进不去也是正常的，自然界中的任何的一门一业谁想进去也不容易。只有你们不断地往里钻才行。就你、少俞、伯高你们三个人来说，你们三人都比较好武功，那你们就在武功上下一些功夫。如果你们想开拓领域，这大地太大了，东南西北任何一方你们都可以去，如果你们自己不敢，可以找姜炎领一些人去。据我所知，在昆仑山往西往南的地方都有人类的足迹。这些人是比我们强还是比我们落后，我们还不知道。可如果你们出去，就要有姜炎探索九黎和火族的精神，也要像伏宝那样敢于勇闯有巢部落才行。”

少俞伸伸舌头道：“我还是跟着父亲学学九针吧！要不，让神农从太昊抽出一部分人来跟着我向东北方向开发吧！”

伯高道：“我想跟着父亲去昆仑山，先学好本领，然后，再考虑领人出去闯荡天下搞创造的大事！”

姬伯却道：“父亲，我们如果出去了，想你和母亲了怎么办？”

伏羲道：“那就杜绝这种想法，把自己的全部心力投进去。”

姬伯想了一会儿道：“我离不开母亲，也离不开太昊，还是在太昊做些力所能及的事吧！”